Bloques de introducción a las ciencias sociales
I Reconoces cómo se realiza la construcción del conocimiento en Ciencias Sociales
11.- Describes los procesos de construcción del conocimiento de las Ciencias Sociales
III.- Identificas el ámbito de acción de las Ciencias Sociales
IV.- Realizas interpretación científicas de la realidad social
V.- Comprendes los conceptos básicos para el estudio de los fenómenos sociales contemporáneos
VI.- Analizas la interacción del individuo y sociedad con las instituciones del estado mexicano
VII.- Identificas problemas sociales actuales de México y el mundo
Competencias genéricas
1. Se conoce y valora a sí mismo y aborda problemas y retos teniendo en cuenta los objetivos que persigue.
2. Es sensible al arte y participa en la apreciación e interpretación de sus expresiones en distintos géneros.
3. Elige y practica estilos de vida saludables.
4. Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos contextos mediante la utilización de medios, códigos y herramientas apropiados.
5. Desarrolla innovaciones y propone soluciones a problemas a partir de métodos establecidos.
6. Sustenta una postura personal sobre temas de interés y relevancia general, considerando otros puntos de vista de manera crítica y reflexiva.
7. Aprende por iniciativa e interés propio a lo largo de la vida.
8. Participa y colabora de manera efectiva en equipos diversos.
9. Participa con una conciencia cívica y ética en la vida de su comunidad, región, México y el mundo.
10. Mantiene una actitud respetuosa hacia la interculturalidad y la diversidad de creencias, valores, ideas y prácticas sociales.
11. Contribuye al desarrollo sustentable de manera crítica, con acciones responsables.
Competencias disciplinares:
1. Identifica el conocimiento social y humanista en constante transformación.
2. Sitúa hechos históricos fundamentales que han tenido lugar en distintas épocas en México y el mundo con relación al presente.
3. Interpreta su realidad social a partir de los procesos históricos locales, nacionales e internacionales que la han configurado.
4. Valora las diferencias sociales, políticas, económicas, étnicas, culturales y de género y las desigualdades que inducen.
5. Establece la relación entre las dimensiones políticas, económicas, culturales y geográficas de un acontecimiento.
6. Analiza con visión emprendedora los factores y elementos fundamentales que intervienen en la productividad y competitividad de una organización y su relación con el entorno socioeconómico.
7. Evalúa las funciones de las leyes y su transformación en el tiempo.
8. Compara las características democráticas y autoritarias de diversos sistemas sociopolíticos.
9 Analiza las funciones de las instituciones del Estado Mexicano y la manera en que impactan su vida.
10. Valora distintas prácticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados dentro de un sistema.
DIFERENTES TIPOS DE CONOCIMIENTO
Conocimiento Intuitivo.- Intuición es un conocimiento al que se llega por un camino que no es racional- Es una guía del cerebro que resume una gran cantidad de datos de nuestra cabeza en simples intuiciones.
Conocimiento Empírico.-Se le llama también "vulgar" o "popular" y se obtiene por azar, luego de innumerables tentativas cotidianas. Es ametódico y asistemático. Es propio del hombre común, sin formación, pero con conocimiento del mundo material exterior en el cual se halla inserto. En cuanto al alcance, lo único real es lo que se percibe; lo demás no interesa. Su fuente principal son los sentidos. Toda esta clase de conocimientos es lo que puede catalogarse también como "saberes".
Conocimiento Científico.- Va más allá del empírico; por medio de él, se conocen las causas y las leyes que lo rigen. El conocimiento científico es objetivo, racional, sistemático, general, falible, metódico. El carácter abierto del conocimiento científico lo aparta considerablemente de todo dogma o verdad revelada, con pretensiones de infalibilidad. Es rasgo esencial del conocimiento científico su afán de demostración.
Conocimiento Filosófico.-Se distingue del científico por el objeto y por el método. El conocimiento filosófico es un interrogar, un continuo cuestionar sobre sí y sobre la realidad. No es algo hecho, acabado. Es una búsqueda constante de sentido, de justificación, de posibilidades, de interpretación al respecto de todo aquello que rodea al hombre y sobre el hombre mismo, en su existencia concreta.
Conocimiento Religioso.- Es un conocimiento revelado, que implica siempre una actitud de fe y ocurre cuando, sobre algo oculto o un misterio, hay alguien que lo manifiesta y alguien pretende conocerlo. Son los conocimientos adquiridos a través de los libros sagrados y aceptados racionalmente después de haber pasado por la crítica histórica más exigente.
CIENCIAS
Humanidades.- • Las humanidades constituyen el estudio de la expresión de la experiencia humana. la experiencia humana se manifiesta en las ciencias humanas.
Ciencias humanas.
La antropología, psicología, lingüística y la etnología.
Ciencias formales El objeto de estudio de la ciencia formal no son las cosas ni los procesos, sino las relaciones abstractas entre signos, es decir, se estudian ideas, son ciencias formales la lógica y las matemáticas
Ciencias fácticas.- Se encarga de estudiar hechos auxiliándose de la observación y la experimentación. Por ejemplo la física y la psicología son ciencias factuales por que se refieren a hechos que se supone ocurren en la realidad y, por consiguiente, tienen que apelar al examen de la evidencia empírica para comprobarlos..
Filosofía.-
Ciencias sociales.- Establecen relación entre los hombres, los grupos y la sociedad en su proceso de desarrollo. Entre las principales ciencias sociales tenemos: Historia, Economía, Sociología, Demografía, Ciencias Políticas, Geografía humana, Antropología, que enfoca la génesis y evolución de los grupos, desde los aspectos físico y cultural, dando lugar al surgimiento de la antropología física y la antropología cultural y la Estadística, como técnica auxiliar para la recopilación, procesamiento, análisis e interpretación de datos económicos y sociales.
Ciencias experimentales.- tienen como propósito esencial conocer y explicar los fenómenos naturales del mundo que nos rodea.
Revolución científica.- Es un concepto de la epistemología y la historia de la ciencia acuñado por Thomas Kuhn en la obra La estructura de las revoluciones científicas. El concepto kuhniano de revolución científica implica una especial relación entre las condiciones socioeconómicas y el entorno intelectual, y se entiende como el momento en que la producción científica deja de reproducir los esquemas de la denominada ciencia normal y se produce un cambio de paradigma científico.
Empirismo.- considera a la experiencia como única fuente válida del conocimiento en el contacto de los sentidos con las cosas. Son los sentidos los que, al ponerse en contacto con las cosas capturan las formas con que las cosa impresionan, formas que juzgándola por el lado del objeto, son las de su existencia, por el lado del sujeto, las impresiones son el material que es transmitido hasta los centros superiores donde se convierten no solo en percepciones, sino en ideas generales o conceptos.
Racionalismo.- se comprenden las convicciones y teorías que opinan que por medio de la razón se puede entender suficientemente la realidad y, en consecuencia, obrar "razonablemente".
Evolucionismo unilineal.- Esta corriente tiene como representantes a Morgan y Taylor. Esta corriente considera que todas las sociedades han pasado o pasarán por idénticas fases de desarrollo en una misma escala evolutiva: salvajismo, barbarie y civilización. Esto permite realizar una jerarquía de las culturas.
Positivismo.- es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación positiva de las teorías a través del método científico.
Materialismo histórico. es la filosofía de la historia del marxismo-leninismo. La tesis central marxista de esta parte de la filosofía es: "No es la conciencia de los hombres la que determina su ser, sino que, al contrario, es su ser social el que determina su conciencia."
Estructural-funcionalismo. Íntegra un conjunto de conceptos explicativos, que tienen como finalidad establecer la relación que se establece dentro de los diversos elementos que conforman un sistema lógicamente articulado. Como corriente sociológica, el estructural funcionalismo constituye un enfoque en la que se supone que los elementos de una determinada estructura social son interdependientes entre sí, y que una variación de alguno de ellos, repercute en los demás. El sistema general de acción contiene en su estructura cuatro subsistemas: el biológico u orgánico conductual, el cultural, el social y el de personalidad. Los sistemas son un conjunto ordenado de los elementos, interdependientes, que permanecen abiertos a la percepción de variables que pueden modificarlos. Para mantener el equilibrio, realizan diferentes funciones: el biológico, es la especie tipo organizada, la adaptación es la función que realiza, y es realizada por el sistema económico.
Teoría comprensiva.- Max Weber entiende por acción social como una conducta humana con sentido
y dirigida a la acción de otro, por lo mismo, lo que busca es demostrar la subjetividad dentro de la vida social, de ahí que distinga cuatro tipos ideales de la acción social: uno lo constituye, la acción racional con arreglo a fines, la cual es determinada por expectativas en el comportamiento de objetos del mundo, como de otros hombres y utilizando esas expectativas como condiciones o medios para el logro de fines propios racionalmente elaborados o perseguidos.
El segundo se refiere a la acción racional con arreglo a valores, que es determinada por la creencia consciente en el valor ético, estético, religioso o de cualquier otra forma como se le interprete, propio y absoluto de una determinada conducta, sin relación alguna con el resultado, o sea, puramente en el mérito a ese valor.
El tercero constituye la acción racional afectiva, la cual está expresada en la conducta por lo afectos a los estados sentimentales del sujeto. El cuarto, comprende a la acción racional tradicional, que se caracteriza por estar determinada por la costumbre de una comunidad, por ejemplo, el vestido, la alimentación, la organización de las instituciones, etc.
También, Weber incursiona en el ámbito de la sociología política ocupándose de las acciones sociales controladas por el poder. Concibe al Estado como el ente donde acciona la política pero sin producirla, puesto que es únicamente su manifestación. Señala que el elemento básico de la actividad política es la dominación., la cual se vale de tres tipos de legitimidad: Una es la dominación legal, que es de carácter normativo, y se ejerce por medio de las instituciones.
Otra es la tradicional, que se basa en la creencia de tradiciones y costumbres. La tercera, es la carismática, que viene a ser la autoridad que se impone porque el líder posee características de héroe, santo o porque su conducta ha sido ejemplar en la comunidad.
Teoría crítica. La teoría crítica se planteó como objetivo desarrollar en forma productiva y contemporánea al marxismo, atendiendo la nueva realidad del capitalismo del siglo XX y, sobre todo, acudiendo a fundir la teoría marxista con los nuevos avances de las ciencias sociales, desarrollando un enfoque interdisciplinario.
